ZELOTES
Y CRISTIANISMO
“Un
movimiento político-nacionalista. Fueron la facción más violenta del judaísmo
de su época, cuando se enfrentaron frecuentemente a otras facciones como los fariseos o saduceos, a quienes
acusaban de tener «celo por el dinero».
La
palabra viene del griego zelotai
que significa “celoso”. Para Flavio Josefo, el gran historiador judío-romano,
el uso del nombre zelote
describe a una secta o partido judío formado antes del año 66 a. C, en el periodo
intertestamentario. ¿Realmente Cristo conoció a esta secta? 66 años después nacería
él, al parecer si pues más tarde los Zelotes terminaron suicidándose en
Massada.
Los zelotes o zelotas
fueron los miembros de un movimiento político judío-nacionalista de resistencia
armada, creado en rechazo a la ocupación del Imperio romano sobre la región de
Judea.
-Para los zelotes, Dios era el único
soberano de Israel, así que la ocupación de Roma era una poderosa afrenta
contra su religión. -Este grupo confiaba en que era la voluntad de Dios que el
pueblo se levantara heroicamente contra sus opresores y esperaban la llegada de
un Mesías militar que los guiara en este cometido.
Esta
organización era considerada por el historiador Flavio Josefo (37-100 d.C.)
como la cuarta filosofía judía más importante de la época, después de los
Saduceos, los Fariseos y los Esenios.
Si
bien sus principios y creencias se regían estrictamente por la religión, al
aceptar a Dios como su única deidad divina, se les considera hasta hoy en día
un movimiento rebelde y extremista que frecuentemente rivalizaba con otros
grupos de la época, como los fariseos.
Aunque
en sus inicios sus acciones no fueron demasiado violentas, con el pasar de los
años se fueron convirtiendo en una secta que llegó a asesinar civiles, solo
porque estos tenían intereses diferentes a los suyos.
Varios
historiadores califican a los zelotes como el primer grupo terrorista de la
historia, especialmente por tomar medidas extremas contra quienes se oponían a
su ideología o pensaban diferente a ellos.
Origen
El
nombre Zelote proviene del griego zelotai y de su equivalente hebreo kanai que
significa celoso. Basándose en las acciones del movimiento, se considera que el
significado podría ser: celosos de las leyes de Dios.
Este
periodo de la agrupación fue organizada en el siglo I d.C. por Judas El Galileo
(Judas Tadeo fue apóstol de Cristo y era Galileo), quien lideró en el año seis
una insurrección en contra de un censo ordenado por Roma para imponer nuevos
impuestos. Pagar impuestos a un rey extranjero iba en contra de las leyes
judías y generaba una enorme carga económica sobre la población que ya
pagaban tributos a su templo.
Aunque
esta revuelta fue aplacada rápidamente, significó el inicio de una llama
subversiva y violenta que se extendería por más de sesenta años en la región.
Características
-Los
zelotes exigían el cumplimiento de las leyes judías, pero rechazaban la
posición de las autoridades religiosas que aceptaban pasivamente la hegemonía
romana.
-Eran
muy violentos. Los historiadores los califican como los guerrilleros de la
época.
-Eran
sumamente eficientes en la defensa de zonas montañosas y en el ataque
individualizado.
-Los
miembros que realizaban estos ataques individuales pertenecían a una facción de
los propios zelotas llamados “sicarii” o “sicarios”, ya que portaban un puñal
llamado “sica” que ocultaban en sus ropas y extraían de improviso cuando
estaban cerca de sus víctimas.
-Los
romanos no eran sus únicos objetivos sino cualquier persona, así fuese judía,
que apoyara la ocupación extranjera.
Ideología
-Para
los zelotes, Dios era el único soberano de Israel, así que la ocupación de Roma
era una poderosa afrenta contra su religión.
-Este
grupo confiaba en que era la voluntad de Dios que el pueblo se levantara
heroicamente contra sus opresores y esperaban la llegada de un mesías militar
que los guiara en este cometido.
-Para
ellos, la violencia estaba justificada siempre que llevara a su pueblo a la
libertad.
Los zelotes y Jesús de Nazaret
Tantos
los zelotes como Jesús de Nazaret son contemporáneos, por lo que no es de
extrañar que historiadores lancen conjeturas sobre la interacción del líder
cristiano con este importante movimiento de la época.
La Biblia menciona a Simón el Zelote como uno de
los discípulos de Jesús, sin embargo, los historiadores alertan sobre la
posibilidad de que la traducción signifique que Simón pudo ser “celoso”
de su Dios o de sus creencias.
Judas
Iscariote es otro de los discípulos vinculado a los zelotes, ya que consideran
que su apellido ish-kraioth sea realmente un apelativo vinculado con el arma de
los sicarios, la sica. Iscariote era un Sicario.
Autores
incluso señalan que la intención de Roma de ejecutar a Jesús de Nazaret fue con
el objetivo de eliminar a un importante líder zelota.
Y
sobre el episodio de la ejecución, también algunos estudiosos del tema
mencionan que el famoso Barrabás, ejecutado al lado de Jesús, también era zelote
(Bar Abbas significa hijo de Dios) igual a como se hacia llamar Cristo. Sin
embargo, ninguna de estas teorías han sido totalmente comprobadas,
cayendo todas en el terreno de las suposiciones.
Fases del movimiento zelota:
No
existen registros detallados de las actividades desarrolladas por los zelotas a
lo largo de sus casi setenta años de vida, sin embargo, los historiadores
afirman que su comportamiento puede dividirse en tres fases:
1ra fase
El
movimiento apenas nacía, los lideres se dedicaron a reclutar integrantes y a
realizar revueltas esporádicas en defensa de su lucha.
2da fase
Esta
fase es ubicada durante la etapa adulta de Jesús de Nazaret, se caracteriza por
actos terroristas, hostigamientos y guerra de guerrillas.
3ra fase
En
esta etapa ya los zelotas eran un movimiento organizado militarmente, cuyas
acciones desembocaron en la destrucción de Jerusalén durante la Gran Revuelta Judía.
En la Biblia
se dice que Cristo expulso a los que comerciaban dentro del Templo, pero que no
quemo este ¿Es cierto ese pasaje? ¿ quizá después se dulcifico para que la
figura de Jesús no ofendiese a los Judíos? Tengamos en cuenta que los Evangelios
se escribieron 60 años después de la muerte de Cristo.
I guerra Judeo-Romana
Los
zelotes tuvieron una participación protagónica durante la I Guerra Judeo-Romana o
Gran Revuelta Judía iniciada en el año 66 d.C.
Este
enfrentamiento comenzó luego que en Cesárea los griegos llevaran a cabo un
linchamiento masivo contra judíos sin que la guarnición romana interviniera en
su defensa. A esto se sumó el robo de dinero del templo de Jerusalén por parte
del procurador romano Gesio Floro.
En
represalia, el propio sacerdote judío Eleazar Ben Ananías exigió a su
congregación atacar la guarnición romana en Jerusalén. Los zelotas tomaron el
control de esa ciudad y no aceptaron ningún tipo de disuasión por parte de
Roma.
El
historiador Flavio Josefo, que según otros historiadores era un judío
pro-romano, actuó como negociador durante el sitio, pero su intervención solo
logró enfurecer más a los zelotas.
Los
enfrentamientos en la
Provincia de Judea fueron tan cruentos, que Roma solo pudo
tomar el control en la región cuatro años después en 70 d.C. cuando tras un
intenso sitio, invadieron Jerusalén, saquearon e incendiaron su emblemático
templo y destruyeron fortalezas judías.
El fin de los zelotes
Tras
la caída de Jerusalén, la única fortaleza judía en pie era la de Masada
cercana al Mar Muerto, donde un importante grupo de zelotas se refugió en
defensa de su último bastión judío.
El
historiador Josefo afirma que novecientas personas se encontraban en el
lugar para el momento que un contingente romano de 9.000 soldados llegó a sus
puertas.
Los
zelotas, liderados por el sicario Eleazar Ben Yair, resistieron un sitio de
tres años que culminó en el año 73 d.C. cuando los insurgentes judíos optaron
por quitarse la vida antes que ser capturados por el imperio romano.
Tras
esos eventos aún quedarían pequeños grupos de zelotas, pero para el siglo II
d.C. ya habían desaparecido por completo.
En
la actualidad estudiosos del tema generan debates al momento
de otorgarles una imagen positiva o negativa a los zelotas. Existe un grupo que
no duda en calificarlos de guerrilleros y despiadados asesinos, mientras que
otros aseguran entender las intenciones de estos insurgentes en defensa de su
nación, cultura e independencia.
El descubrimiento de unos ostraca que consignan el reparto
del pan en diez secciones nos ha permitido conocer el nombre de otros líderes
rebeldes aparte de Eleazar
ben Yair, como Yehohanán, Simón (Apostol de Cristo) Yerahemeyah, Bar Levi,
Talmai, Peliah o Dositeo.
Jehohanan
“Después de que el cuerpo de Yehohanan fuera bajado
de la cruz, se le introdujo en una cueva funeraria. Después de que la carne se
hubiera descompuesto, más o menos un año más tarde, permaneciendo únicamente el
esqueleto, los huesos fueron depositados en un pequeño osario, en consonancia
con las práctica judías de la época. Hoy en día, dicho osario se muestra en una
galería del Museo de Israel, junto con otros artefactos propios de la época de
la dominación romana de Judea.
El nombre del
crucificado está inscrito con unas simples letras en uno de los lados:
“Yehohanan, hijo de Hagakol” (Algunos estudiosos interpretan esas últimas
letras de otra manera y consideran que el segundo nombre es Hezkil-Ezequiel).
Yehohanan
(Dios Misericordioso, Jehová Ha Mostrado Favor; Jehová Ha Sido Benévolo, en
Hebreo) fue un varón muerto por
crucifixión en el siglo I, cuyo osario fue encontrado en 1968 cuando unos
constructores trabajaban en Giv'at ha-Mivtar, un barrio judío en el norte de
Jerusalén, accidentalmente descubrieron la tumba judía.1 El osario judío de piedra tenía en hebreo la
inscripción "Jehohanan el hijo de Hagkol". Las investigaciones
antropológicas iniciales de 1970 en la Universidad Hebrea
de Jerusalén, Nicu Haas concluyó que Jehohanan fue crucificado con los brazos
estirados y sus antebrazos clavados sobre una Cruz latina de dos vigas.
Teniendo
en cuenta estos hechos históricos, en las que Jesucristo “fue Testigo” de todo
y que había un historiador romano como Flavio Josefo ¿Cómo es que éste Yessua
de Nazaret no aparece en ningún sitio nombrado? Tengo la impresión de que todo
lo de los evangelios trastocaron la historia, creando una Leyenda (Con claves
esotéricas para su comprensión, llenas de Parábolas y “misterios místicos” que
era típico de la época) Interpreto con todo esto, de que Bar Abbas era
realmente Jesucristo, pues cuando Pilatos pregunta al pueblo a quien queréis
liberar, este pide a Bar Abbas (Hijo de Dios en Hebreo) o sea, eligen al
guerrillero y no al pacifista. Todo esto para mi es más, una reflexión filosófica
descrita en los evangelios, sobre una decisión que el tal Yessua o Jesús, tiene
que tomar en su conciencia y es por aquí donde toma el camino de la revolución.
Esto
es solo una idea, por que por otro lado mi hipótesis es que quizá Yessua no se
llamaba así sino que Yehoanan, este si murió en la cruz y podría supuestamente
ser junto con Bar Abbas y y otro más, según se cuenta en los
evangelios como bandidos.
Flavio
Josefa aclara que en aquella época la palabra que aparece en la Biblia como Jestes-Bandido,
en realidad se les llamaba a las gentes sublevadas; Zelotes,
Sicarios, etc. A los ladrones por
regla general se les daba muerte, prisión o galeras, crucifixión a los que
cometían delitos muy graves.
“Jestés no
se refería a cualquier bandido sino a los sicarios, es decir, a los judíos
sublevados contra Roma. Por lo tanto, los “bandidos” crucifica-dos con Jesús no
eran ladrones, sino agitadores sociales.”
Por lo
que deduzco, que los muertos eran jefes militares de la sublevación.
¿Por qué en los Evangelios se inventa a Jesús
de Nazaret “Mesías” de la revolución Judía y se le presenta como un pacifista?
Quizá la razón es que después los “apóstoles”
supervivientes que fueron Zelotes, tomaron un camino de “cambio espiritual” o
algo parecido y fueron creando comunidades con la filosofía social y doctrina
de los grupos guerrilleros (Si es que lo que predica Jesús en los evangelios
pudiera tratarse de la ideología de este grupo) lo convierten en un Mito,
mezclando las ejecuciones en la cruz de sus líderes, con el resto metafísico de
la “Filosofía o Doctrina” Teológica cristiana y con más galimatías empíricas
van creando los cimientos del Cristianismo.
Mi “Teoría” es que realmente Jesús de Nazaret
no existió, de lo contrario Flavio Josefo historiador de su época lo hubiera
nombrado. La conclusión que saco es que todo esto nació como forma de crear una
nueva conciencia en los Judíos (Arrepentidos del uso de la violencia) para
desarmar la vuelta al uso de la
violencia de los Judíos contra Roma o que todo esto lo inventaron entre
Romanos, élites Judías y Griegos para desmovilizar ideológicamente al pueblo de
Judea creando una posverdad amnésica, yéndome a mal pensar.
Robert
Eisler” ha creído descubrir un
vínculo entre el cristianismo naciente y los zelotes, nacionalistas fanáticos.
Este autor ve un mensaje en el cristiano inicial que se correspondería al de un
mesianismo político tendente a instaurar el reinado de Jesús, en caso
necesario, en un Israel libre de romanos e idólatras. Este mismo punto de vista
es sostenido por Brandon.
“Lo único que
sabemos con mayor seguridad es que el mundo en el que vivía Jesús estaba
fuertemente imbuido de espíritu zelote, pero según Cullmann el mismo Jesús
debió constantemente tomar posición en contra de esa avanzada del nacionalismo
judío frente a los romanos, desautorizándolo”
Si pero
tengamos en cuenta que los Evangelios se escribieron 60 años más tarde, y de
que existían más evangelios que la
Iglesia no acepto por que en ella Jesús aparecía mas en un
contexto humano que de un Salvador Divino, es difícil creer que Jesús criticara
a los Zelotes, pues desconocemos su existencia histórica y posiblemente este
posicionamiento anti-zelote puede tener
una segunda intención, de corte político por parte del “Sistema” de ese
paradigma histórico en su momento, cuando se escribe esa afirmación sobre los
Zelotes por parte de Cristo.
El resto de la Historia y el auge del
Cristianismo ya lo conocemos, ya que Pablo de Tarso (Llamado el traidor por
muchos grupos Cristianos de entonces) Internacionalizo esta “Religión” por todo
el Imperio romano, quizá llevado por alguna Iluminación mesiánica enfermiza de su mente.
